Aku mengenali Sutung Umar RS lebih melalui sajak-sajak bukan melalui cerpen. Tetapi kerana judulnya, “Sebuah Kenangan Sewaktu Kecil”, “Dewan Masyarakat”, Mei 1990, muka surat 52-55, aku terpesona lalu membacanya. Tekun sekali. Benarlah agakanku. Apakah agakannya? Harapku Sutung, yang sentiasa memukauku melalui puisi-puisi beliau akan begitu juga dengan ceritanya, dianyami bahasa, dicelahi falsafah hidup atau pandangan hasil pengalaman perit yang dilalui, sebelum dan selepas berhijrah.
Aku tidak ingin berpanjangan. Wajarnya kupetik sahaja, “…Dalam kembara hidupnya hari ini, dia sudah berada jauh. Dia telah lama berjalan. Dia telah meninggalkan kampung. Dia telah meninggalkan halaman. Dia telah meninggalkan sahabat handai, meninggalkan sanak saudara. Masa lalu ialah biji-biji mutiara kenangan yang bercampur antara pahit dan manis. Antara yang menyeronokkan dan yang menyedihkan. Yang menggembirakan dan yang memedihkan. Semuanya selalu sahaja terbayang dalam fikirannya tetapi berbalam-balam seperti memandang…. … Dan demikianlah ingatannya.
Aku pasti teman fbku ini sedang mengalami: “Masa depan mula samar-samar kelihatan dikotak fikirnya seperti kabus pagi pada musim padi menguning di belakang rumahnya. Dia bakal menulis buku nasibnya sendiri. Tidak ada yang dapat mempengaruhinya.”
ASKAT: Kian berusia di mayapada sering menarik minda ke halaman-halaman awal takuk-takuk kehidupan. Kenangan Sutung menyorot peristiwa-peristiwa 15 tahun lampau. Kenanganku menyata meliputi 44 tahun silam. Pun, ada persamaan. Beberapa. Lagi, aku terkenang laut, pantai, angin, ru, pulau, wau, kawan-kawan sepermainan, yang semakin hilang. Dan aku terus mengenang-ngenang ….
Wednesday, 6 November 2013
Rahimidin Zahari, “Mahsuri (II)”
Sajak teman fbku Rahimidin Zahari, “Mahsuri (II)”, termuat dalam kumpulan sajak “Abrar”, Persatuan Penulis Kelantan, 2011, cetakan pertama, muka surat 97, memaparkan intipati sumpah Mahsuri. Selama “tujuh keturunanmu” akan “tulah papalah” Langkawi. Ada kesedaran pula dari penyair ini tentang kesahihan cerita, ataupun, implikasi sumpah itu sendiri seperti dapat dikesan melalui, “Kebenaran adalah/hikayat sejarah/yang berliku dan/mengalir panjang”. Cerita Mahsuri, kita tahu versinya ada beberapa. Tetapi adakah peristiwa-peristiwa yang mendukunginya bersandarkan fakta-fakta, atau berbaur gubahan minda, sukar hendak dibenarkan semua. Jadi, istilah “hikayat” barangkali paling kena. Akhiran sajak ini penting juga kerana dimadahi “Langkawi akan/kembali dikenang.” Kita yang hidup sekarang boleh sendiri menilai dan mentafsirkan.
ASKAT: Ada pertelingkahan riwayat tentang Mahsuri. Tetapi yang menguasai jiwa dan pemikiran umum, suka atau sebaliknya, ialah kematiannya adalah dalam teraniaya oleh tindakan zalim akibat iri hati, dendam dan tidak teliti memeriksa, sebelum mengambil keputusan, sehingga timbul bencana keseluruh pulau. Penduduk menderita, tiada tanda sentosa menjelma, tentunya lantaran berpuaka. Lama-kelamaan, mitos (?) pun dijadikan legenda dan kekal dibicarakan dengan maksud-maksud yang jelas mengandungi makna. Tetapi pastikah kita, tempoh sumpah itu telah berlalu menunaikan niatnya, atau perkembangan Langkawi kini kerana ada inisiatif manusia perkasa yang boleh mempengaruhi suasana?
Nota: Gambar hiasan adalah karya Abd. Ghafar Bahari (Gopa) berdasarkan bahan-bahan dan imaginasi beliau. Dikatakan sebanyak 12 lakaran telah disediakan dan yang ini dipersetujui sedang editor “Dewan Masyarakat”.
ASKAT: Ada pertelingkahan riwayat tentang Mahsuri. Tetapi yang menguasai jiwa dan pemikiran umum, suka atau sebaliknya, ialah kematiannya adalah dalam teraniaya oleh tindakan zalim akibat iri hati, dendam dan tidak teliti memeriksa, sebelum mengambil keputusan, sehingga timbul bencana keseluruh pulau. Penduduk menderita, tiada tanda sentosa menjelma, tentunya lantaran berpuaka. Lama-kelamaan, mitos (?) pun dijadikan legenda dan kekal dibicarakan dengan maksud-maksud yang jelas mengandungi makna. Tetapi pastikah kita, tempoh sumpah itu telah berlalu menunaikan niatnya, atau perkembangan Langkawi kini kerana ada inisiatif manusia perkasa yang boleh mempengaruhi suasana?
Nota: Gambar hiasan adalah karya Abd. Ghafar Bahari (Gopa) berdasarkan bahan-bahan dan imaginasi beliau. Dikatakan sebanyak 12 lakaran telah disediakan dan yang ini dipersetujui sedang editor “Dewan Masyarakat”.
Rahimidin Zahari, “Doa Puisi Si Fakir”
Banyak sekali aku membeli buku dalam jangkamasa hampir seminggu kebelakangan ini. Ya, benar. Begitu juga, merata-luas tinjauanku mengenai tajuk-tajuk buku di toko buku berunsur ilmu, buku-buku lama dan baru, semuanya bermutu. Tersedarlahselalu dan tahulah betapa sedikit ilmuku, betapa sempit liputan bacaanku, betapa melukutnya aku berbanding dengan ribuan karyawan yang lain, yang buku-buku mereka kupegang tilik, kubelek-belek, kubeli atau baca tema perbicaraannya, sebahagian dengan asyik terlupa waktu berlalu. Memanglah tidak semua buku jadi kubeli, memikirkan tempat penyimpanannya yang sudah tiada tersedia lagi, muatan saku pun mempengaruhi. Sentiasalah aku ini memikirkan sudah banyak sekali kuhimpunkan pelbagai bahan bacaan, dengan ingatan untuk kubaca bila masa lapang datang menjelang! Kemudian jadi karyawan …. ahai malang!
Dalam keadaan begini melintas sajak teman fbku, Rahimidin Zahari, “Doa Puisi Si Fakir”, Dewan Sastera, Januari 2004, muka surat 37. Anak kampung ini telah mulai menghargai dunia kebukuan kerana berhasil mengaut faedah yang terang; mindanya terbuka menerawang, hasil pembacaan, yang diakui sendiri belum sangat boleh dibanggakan (sungguhpun “…beribu buku/yang kubuka dan tekuni”). Tetapi kita tahu penyajak ini bersyukur benar dengan pendedahan yang nampaknya tiada akan berkesudahan, bahkan bakal bertambah lagi. Melalui penguasaan bahasa, Arab dan Inggeris, bertambah luas alam maya ini akan diterokai. Kini dia sudah mengenali Iqbal, Arabi, Usman, Baha, Latiff, Muhammad, Sapardi, Goenawan Jalaludin Rumi, Ibn Khaldun, Frost, Neruda, Paz, Marquez, Brodsky , Walcott, Oe dan Gao Xinjian. Ada kata-kata Rahimidin, “Aku harus keluar dari serkup kampungku:/bintang memang di angkasa/dan aku ingin menjadi salah satu/daripada bintang itu,” Pengetahuan yang digali melalui pembacaan itu telah membantunya berkarya. Pun demikian, beliau merendah diri, mengetahui di mana tempat sebenar berdiri, seperti katanya, “aku hanya setitik dakwat/terjatuh di lembaran kertas”. Penyajak ini sudah sampai ke titik persinggahan yang belum muktamad kerana ia tertanya-tanya, “Ke mana harus kupergi kini/kalau tidak berpaling ke kampungku.” Tanpa diberi jawapan pun, arah tuju sudah pasti tidak merugikan beliau. Pastilah destinasinya jauh dari lingkaran “serkup” yang masih banyak melindungi orang lain.
ASKAT: Dari salah sebuah buku yang kubeli tadi kubaca profil seorang penulisnya. Beliau, kebetulan, kukenali, telah bersara seadanya. Tiba-tiba, pada usia 67 tahun (2006), dia menulis tiga buah buku dalam setahun dan bekerjasama menyelenggarakan sebuah buku lagi (2011). Boleh jadi, ada tulisan lain dihasilkan beliau, di luar pengetahuanku. Mungkin, sudah bertambah buku-buku beliau, kerana kesihatan beliau kelihatan tidak terganggu. Bagaimanakah aku?
Dalam keadaan begini melintas sajak teman fbku, Rahimidin Zahari, “Doa Puisi Si Fakir”, Dewan Sastera, Januari 2004, muka surat 37. Anak kampung ini telah mulai menghargai dunia kebukuan kerana berhasil mengaut faedah yang terang; mindanya terbuka menerawang, hasil pembacaan, yang diakui sendiri belum sangat boleh dibanggakan (sungguhpun “…beribu buku/yang kubuka dan tekuni”). Tetapi kita tahu penyajak ini bersyukur benar dengan pendedahan yang nampaknya tiada akan berkesudahan, bahkan bakal bertambah lagi. Melalui penguasaan bahasa, Arab dan Inggeris, bertambah luas alam maya ini akan diterokai. Kini dia sudah mengenali Iqbal, Arabi, Usman, Baha, Latiff, Muhammad, Sapardi, Goenawan Jalaludin Rumi, Ibn Khaldun, Frost, Neruda, Paz, Marquez, Brodsky , Walcott, Oe dan Gao Xinjian. Ada kata-kata Rahimidin, “Aku harus keluar dari serkup kampungku:/bintang memang di angkasa/dan aku ingin menjadi salah satu/daripada bintang itu,” Pengetahuan yang digali melalui pembacaan itu telah membantunya berkarya. Pun demikian, beliau merendah diri, mengetahui di mana tempat sebenar berdiri, seperti katanya, “aku hanya setitik dakwat/terjatuh di lembaran kertas”. Penyajak ini sudah sampai ke titik persinggahan yang belum muktamad kerana ia tertanya-tanya, “Ke mana harus kupergi kini/kalau tidak berpaling ke kampungku.” Tanpa diberi jawapan pun, arah tuju sudah pasti tidak merugikan beliau. Pastilah destinasinya jauh dari lingkaran “serkup” yang masih banyak melindungi orang lain.
ASKAT: Dari salah sebuah buku yang kubeli tadi kubaca profil seorang penulisnya. Beliau, kebetulan, kukenali, telah bersara seadanya. Tiba-tiba, pada usia 67 tahun (2006), dia menulis tiga buah buku dalam setahun dan bekerjasama menyelenggarakan sebuah buku lagi (2011). Boleh jadi, ada tulisan lain dihasilkan beliau, di luar pengetahuanku. Mungkin, sudah bertambah buku-buku beliau, kerana kesihatan beliau kelihatan tidak terganggu. Bagaimanakah aku?
"Suara Kita" Bahagian 7
Beralih kepada sajak-sajak yang berjudul “Kemerdekaan”. Merambang lagi. Kubaca hasil tangan Saufiah Abu Nawas (muka surat 941). Beliau kesal tiada kesedaran di kalangan remaja “erti kemerdekaan,/ Tidak menghargai jasa pengorbanan pahlawan,”. Maka pada Saufiah sangat penting “Dengan mengenang kembali sejarah yang telah tercipta.” Tanpa menyentuh mutunya, setakat itulah yang sesuai diteliti. Kita boleh baca contoh lain, ciptaan Duris anak Anjan (668), dan satu kalimat kupetik, “untuk kesenangan semua”. Agar sedikit panjang ulasanku, kita petik Nik Mira Izyame Alwi (798) pula. Beliau menekankan sumbangan yang perlu dalam mengisi kemerdekaan iaitu “….membela/… membina/… membantu/… menjulang/... mentafsir/…”. Sebagai karya seni, semua ini sangat perlu diperbaiki.
Jadi elok kuambil sajak teman fbku, Mohd Sabri Ibrahim (muka surat 1281). Fokusnya kepada lima perkara; “Tanah”, “Air”, “Api”, “Angin” dan “Roh”. Setiap satunya secara “(Melihat kepada Pengertian, Pengisian dan Makna)” seperti keterangan kecil judul asal. Barangkali dengan memetik dua atau beberapa kalimat di bawah setiap unsur atau aspek yang jadi tumpuan beliau sudah memadai. Jika demikian, beginilah: tentang “Tanah” (“tanah inilah peninggalan moyang/dengan janji kemerdekaan.”). Tentang “Air”, (“kesemuanya anugerah berpunca dari air,/kemerdekaan setiap yang bernyawa.”). Tentang “Api”, (“itulah keindahan dan sinar tenaga kekuatan kemerdekaan.”). Tentang “Angin”, (“angin segar inilah kemerdekaan,/setiap yang bernama kehidupan.”) dan tentang “Roh”, (“anak Adam memegang amanah sebagai khalifah ALLAH,”, “berbekalkan kelebihan dan kebijaksanaan,”, “itulah Roh Kemenangan dalam Kemerdekaanmu Malaysia.” Aku paksakan diri tidak jauh meneliti, walaupun tidak adil berhenti, kerana setiap baris berkualiti!
Maaflah kalau aku tidak dapat memuji yang lain-lain disebut awal itu, tetapi untuk temanku Sabri, ikhlas kuakui telah benar-benar berpuisi sarat erti. Seperti kataku tadi, setiap kalimat tidak merugi. Teman-teman atau pencinta nusa tidak akan walang kalau gubahan ini yang hendak kita laungkan sebagai sanjungan perdana sempena sambutan perayaan mensyukuri anugerah Ilahi tak dapat ditandingi nikmatnya ini iaitu kemerdekaan. Tanpa perlu tapisan, pilihlah sajak ini untuk majlis deklamasi. Selain indah bermutu tinggi, skopnya merangkumi inti cinta pertiwi yang indah/cantik alam semula jadi. Usaha beliau, jelas ditemani kecintaan murni kepada watan dan insan penghuninya.
Sajak seorang lagi teman fbku Zurinah Hassan, (muka surat 592-593) tidak perlu kusentuh kerana telahpun dititah sanjung sendiri oleh Raja Muda Perak, pada 6 Ogos 2009, sempena perasmian Majlis Pelancaran Karya-karya Terpilih Syed Hussein Alatas di Dewan Bahasa dan Pustaka pada 6 Ogos 2009. Lihat Dewan Masyarakat, September 2009, muka surat 15). Apalah saya, lagi hendak menempeli?
"Suara Kita" Bahagian 6
Bayangkan sejauh mana berbeza, kalau katalah, 22 orang bercakap tentang perkara atau tajuk yang sama. Bolehkah berbuat begitu tanpa mengulang-ulang sebahagian atau menimbulkan pertindihan fakta atau pandangan? Bidang kesusasteraan pun tidak asing menghadapi persoalan. Baiklah kita teruskan.
Saya ambil secara rambang sajak Mawarni “MERDEKA” (muka surat 1332). Yang diutamakan beliau ialah perlunya diingatkan bahawa 31 Ogos itu wujud dan tarikh itu tidak serupa dengan tarikh-tarikh yang lain. Sekiranya tidak disambut akan merugikan, tentulah negara dan rakyat jelata. Jadi, “asal ada majlis pun jadi/kerana masih tak mengerti.” Ada benarnya kebimbangan Mawarni. Selepas kita mencapai usia matang, 56 tahun, sudahpun ada pandangan generasi lama bahawa generasi baru tidak menghayati perjuangan nenek moyang untuk menjadikan generasi pelapis hidup sentosa. Di atas asas-asas apakah merdeka dicapai dan berdasarkan apa pula negara diuruskan? Jadi, melalui sambutan dan keraian, tidak semestinya besar-besaran, bolehlah diatur program supaya rakyat yang jutaan mengerti dan boleh memberi sumbangan setanding dengan pengorbanan para pejuang, bahkan lebih cemerlang, pada masa sekarang atau akan datang.
Ambillah satu sajak lagi, katakan karya A.A. Halim (muka surat 984) yang mempersoalkan, “Tetapi siapa sebenar merdeka?!/siapa yang isi kemerdekaan?!”. Nampaknya diakui Halim, rakyat telah menikmati habuan kemerdekaan “rakyat hidup aman bahagia”. Dengan menimbulkan pertanyaan tanpa jawapan, beliau telah mengingatkan kita bahawa kemerdekaan bukanlah suatu perkara yang boleh dipermudahkan. Harganya mahal untuk dilupakan, usang dan lesap hilang. Kemerdekaan adalah hak membuat keputusan sendiri, dalam semua hal, sama ada melibatkan perkara-perkara besar atau kecil. Boleh juga kemerdekaan itu menjurus seseorang mengeluarkan pandangan atau pendapat tanpa tertakluk kepada pandangan orang lain. Tidaklah sentiasa perlu mengangguk takut diketuk lantaran tidak sepasukan. Tentulah dengan menyedari batas-batas perundangan negara.
Negara harus bergerak maju ke depan. Dalam zaman kesejagatan seba-serbi (orang kini suka sebut globalisasi), semua orang boleh datang mengongsi negara ini, boleh gali harta tersembunyi yang memang berlambak belum diurus-jadi lebih bererti. Maknanya bukan rakyat (katakan perbadanan multinasional, pendatang, jiran sewilayah, pun boleh memainkan peranan, menjadi pesaing tegar bakal menguasai. Jadi, kalau rakyat tidak prihatin, tidak segera bertindak menjaga hak, mereka akan jadi penonton, atau paling-paling, pekerja-pekerja yang terperas lantas sukar lagi akan bingkas, lalu lemas. Cerita-cerita lama, zaman sebelum dan awal kemerdekaan akan berulang. Pak Kaduk, itek di air, ayam di kepuk padi dan seumpamanya menjadi klise ‘sakti’. Kerana tidak mati-mati tetapi menjadi mainan para pengutip kesempatan, bermuka talam banyak kepura-puraan. Seringkali menghantui peribumi yang ketinggalan.
"Suara Kita" Bahagian 5
Dari segi judul, didapati sebanyak 331 sajak berjudul yang secara langsung menggunakan perkataan sama ada “Merdeka” atau “Kemerdekaan” dengan kelainan dari segi judul penuhnya. Namun, ada pula judul-judul lengkap sajak-sajak dalam antologi ini serupa walaupun sajak-sajak itu adalah karya penyair-penyair yang berlainan. Sebagai contoh, 22 sajak yang berjudul “Merdeka” terdiri daripada karya-karya Merdeka Ahmad (muka surat 51), Baha Zain (muka surat 166), Rizi S.S. (muka surat 474), Saudah bt Mat Lazim (muka surat 514-515), Asrudin Abdul Jabar (muka surat 647-648), Halim Tarmizi (muka surat 685), Hireman Abdul Ghani (muka surat 699), Muna anak Lakat (muka surat 787-788), Noor Hidayah binti Mohd Yasin (muka surat 813), Noorisu Ismail (muka surat 821), Nur Sakinah Asmadey (muka surat 890), Nur Uzma Misbahul Munir (muka surat 891), Rusilawati Idris (muka surat 931), A. A. Halim (muka surat 984), Adinaduana (muka surat 1003), Hani IKM (muka surat 1050), Rizan Uda (muka surat 1166), Siti Khariah Mohd Zubir (muka surat 1218), Syed Harman Shah Syed Osman (muka surat 1237-1238), Tarmidzi Hashim (muka surat 1241), Zamzarinah Misnan (muka surat 1271), dan Mawarni (muka surat 1332).
Bagi yang berjudul “Kemerdekaan” berjumlah 10 sajak iaitu karya Harussani Hj. Zakaria (muka surat 33-34), Nahmar Jamil (364) , Zurinah Hassan (592-593) , Che Norazila Che Ali (662), Duris anak Anjan (668), Nik Mira Izyame Alwi (798), Nor Azila Mat Jaafar (826-827), Saufiah Abu Nawas (941), Zaharah Ghazali (1252) dan M. Sabri Ibrahim (muka surat 1276). Sajak Mohd Sabri Ibrahim sedikit lain judulnya kerana ditambah dalam kurungan dengan “(Melihat kepada Pengertian, Pengisian dan Makna).”
"Suara Kita" Bahagian 4
Sajak pertama termuat dalam antologi ini berjudul “Pohon” karya ABDUL RAHMAN ABBAS bermula di muka surat 2-4 dan sajak terakhir, yang ke-1000, “Rinduku Pada Malaysia” karya Zaleha Ismaon termuat di muka surat 1346. Dengan menolak 10-14 halaman pemisah kategori atau kelompok penyajak maka bermakna 1300 muka surat dipakai bagi menampung 1000 sajak. Kalau diambil purata maka setiap sajak menggunakan 1.30 halaman. Sajak yang terpendek ialah karya Ismail Restu, “31 OGOS, 1957” sepenuhnya disalin:
“Engkau tarikh keramat/kami terlepas daripada belenggu/akan kami kenang sampai bila-bila.”.
Sajak terpanjang berdasarkan bilangan halaman yang diambil ialah, “Kehidupan Orang Melayu Sebelum dan Selepas Merdeka” karya ASHAARI MUHAMMAD (muka surat 22-26) dan “Di atas Runtuhan Kota Melaka” karya HAMKA (muka surat 608-612). (Sajak hamka ini ada juga termuat dalam Ahmad Kamal Abdullah, “MengenangMu Puisi-puisi Melayu Berunsur Islam 1933-1986, Dewan Bahasa dan Pustaka, 1989, cetakan pertama, (diselenggarakan bersama Mohd Hanafi Ibrahim), muka surat 9-14. Tercatat tarikh penciptaannya di Melaka pada 25 Ogos 2603 dalam Semangat Asia, September 1943. Ada juga rencana dalam Dewan Siswa November 1981, muka surat 4-5).
Di kalangan penyair, dua sajak yang agak panjang ialah karya A. Samad Said, “Mutiara Kemerdekaan” (muka surat 70-73) dan Baha Zain, berjudul “Sungai Ingatan” (muka surat 167-170) Dua sajak yang hendak kusebut sedikit ialah “Merdeka” karya ASRUDIN ABDUL JABAR. Sajak ini, selain kalimatnya “Dulu, kini dan selamanya …” tiada menggunakan kata-kata lain kecuali tarikh-tarikh kemerdekaan 1957 dan diikuti perkataan “1958” berturutan sehingga “2013”. Sebuah lagi sajak elok disebut kerana ia menjadi judul antologi mega ini, “Suara Kita”, karya ABDULLAH JUSOH, di muka surat 1001.
Subscribe to:
Posts (Atom)