Pantulan 81/14: Sajak Ahmad Sarju, "Setiap Kali"

Pantulan 81/14: Sejarah tak manfaat

Kata teman karyawan malar bersinar Ahmad Sarju, “bagai lumpur cokelat warna milik kita/menjadi pusaka kehilangan kuasa.” Diungkapnya demikian melalui sajak memercikkan kekesalan, “Setiap Kali”, Dewan Sastera, November 1980, muka surat 23. Simpatikah seharusnya kita luahkan, atau, yang lebih betul, mendepani persoalan sambil bertekad menepati tuntutan persekitaran? Ataukah, membiarkan seakan tidak ada apa-apa pun terjadi, lalu berterusan mengulangi segala kesilapan seperti zaman bahari? Tetapi yang disuguhkan kepada kita bukan soal kecil seringan sekam, bahkan isu dan cabaran mega sejak berzaman, semakin runcing hampir tidak dapat dilebarkan lagi. Iaitu, peleburan semua yang kita miliki, “yang padam oleh kuasa di tangan” sendiri tidak bijak dikendali.

ASKAT: Itulah sebab aku meminati sejarah. Dengannya, aku mengetahui sesuatu yang berlaku ketika aku belum menjelma. Melaluinya aku mengetahui tidak semua orang melihat sesuatu mengikut kacamata yang serupa. Dan kelainan pemahaman atau kefahaman tidak pula membazirkan pembacaan sebaliknya memberi faedah berlipat kali ganda. Minda akan menjadi lebih bijaksana kerana ia dilatih menyelongkar permasalahan secara lebih melingkupi, dalam semua segi sama ada sehati atau bertentangan pendirian peribadi. Pentelaahan sejarah tanahair, menyentuh tokoh-tokoh berperanan serba perdana, peristiwa-peristiwa berencaman makna; menjati diri kewujudan, membuka pekung kejahilan yang menafikan tindakan pintar lantas merugikan keturunan, kezaliman yang tidak terkunyah oleh akal kemanusiaan, pertelagahan/persengketaan/permusuhan/perpecahan/pemisahan yang melemahkan daya usaha pemartabatan bangsa, penyerlahan tragedi yang sewajarnya tidak harus terjadi….. Tanpa pun dicanangkan siapa, tiada lain jawapan yang sebenarnya, bahawa pemegang kuasa ialah pemimpin dan para pelaksana yang 'bertakhta'. Mereka telah diberi amanat agar amanah menyanjung martabat rakyat. Dan mereka, pemimpin itu, tidak boleh khianat, sepanjang hayat. Kenyataan ini kekal tepat. 35 tahun tetap mengikat.

— at Dewan Sastera, November 1980

Pantulan 80/14: Sajak Sutung Umar RS, “Taman”

Pantulan 80/14: Permakaman

Seiring senja yang mulai mengelami bumi , meniti rapi puisi karyawan ‘bahari’,Sutung Umar RS, yang bermaknawi. Judul diberi ,“Taman”, Dewan Sastera, Disember 1978, muka surat 20, mencuit ngeri oleh khyalan sendiri, tanpa diselami serba-serbi maksud pemuisi. Kepadatan yang diindahi susunan ujaran pendek, sederhana panjang, kunyahan fikiran, bukan alang kepalang, memercikkan biasan kepuasan. Percayalah, tersendumu oleh lagu berpertanyaan, menyedarkan hakikat bahawa hidup yang sedang dihirupi akan terhenti jua. Ya, apabila manusia sudah tiada lagi boleh melakukan, setelah semua kesempatan telah tidak lagi terbuka untuk menebus semua kehonaran. Terpinga-pingalah dalam kehanyutan.

ASKAT: Aku utamakan kesan hasil menubi beberapa kali. Barangkali, ia tidak seerti dan serasi yang asli dihajati. Tetapi sebaik terbayang kematian, masih kuingati syarahan agamawan, bahawa selepas hidup sementara, ada pula hidup selama-lamanya. Di alam baqa tempat kita dibangkitkan semula. Maka bertaqwalah strategi paling bijaksana. Dengan itu dapat kelak tenang meniti Siratul Mustaqim dengan secepat kilat melebihi kelajuan bunyi. Ya, ada kiamat dan ada balasan baik bagi hamba yang taat dan azab kepada yang dilaknat. Dan demikian pasti terjadi.

— at Dewan Sastera, Disember 1978.

Pantulan 79:14: Sajak Siti Zainon Ismail, “Dan Sejak Itu Kita Tidak Bakal Bertemu”

Pantulan 79:14: Rebah di pangkalan

Walaupun aku telah lupa jalan ceritanya, Hamkalah yang mencuit ingatan. Barangkali “Tenggelamnya Kapal van der Wijck”. Atau, boleh jadi, Siti Nurbaya Marah Rusli, ataukah roman putus kasih yang lain? Pencetusnya, tidak lain orangnya, karyawan berwibawa, sejak sekian lama, Siti Zainon Ismail yang dengan sungguh puitisnya menjudulkan, “Dan Sejak Itu Kita Tidak Bakal Bertemu”, Dewan Sastera, Disember 1976, muka surat 13. Padakah tanpa dibaca semula judulnya, kawan? Sekali atau dua kali lagi ….

Maka, Yang manakah mampu mengesankan pustaka kenangan silamku itu sehingga tiris terbis? Kini jua, kuluahkan rahasianya, “pelabuhan sepi/lelakinya telah berlayar/perempuan itu masih lagi di sisi tiang lampu di jeti/satu-satu segalanya berlalu/belibis laut mencuit, sekali lagi peluit kapal menukik.” Benar-benar tertayang. Dan aku sama sekali mensebatikan diri dengan rangkap akhir ini. (Dan takkan kukaitkan dengan yang lain)

Biarlah. Biarlah mereka kembali ke alam lamunan orang-orang sedang bercinta. Agar tergaullah dengan suasana yang dipapar di tepi samudera duka. Malah aku sendiri akan pulang ke pangakalanku, yang jauh dari sini, dan merupai “perempuan itu” demi merasai parahnya patah hati. Sambil dialunkan mersik lagu “Kasih Tak Sampai” Ria Amelia.

ASKAT: Kalaulah aku masih serupa belia, semua kalimatnya ‘kanku bongkar, supaya timbullah simpati (?) terhadap nasib yang menimpa juita. Lebih daripada yang telah kupilih memantuli.

— at Dewan Sastera, Disember 1976.

Pantulan 78/14: Sajak Rogayah A. Hamid, “Ombak Biru”

Pantulan 78/14: Menggulung waham

Sajak temanku ini telah lama tidak melintasi lorong belekanku. Tidak pula mengejutkan, setiba muncul percikan rindu dan keluh ‘rang muda yang mendesus. Beliau pastilah sedang melalui pengalaman biasa insan seusia. Itulah. Hari ini, pagi-pagi lagi, Rogayah Hamid (Rogayah A. Hamid), melalui “Ombak Biru”, Dewan Sastera, Ogos 1981, muka surat 18, mengalun-alunkan kolek rasaku pula dalam rupa puisi teradun berseni. Daripada terpendam bersendu, membiarkan “angin mencabar kesetiaan”, baiklah kulonjakkan ke permukaan menyerikan halaman, sambil “menghalau seksa” pasangan yang kemaruk cinta, yang kalau boleh tidak mahu berpisah walaupun di mata.

ASKAT: Aku tidak tahu bagaimana sudah dibicarakan terdahulu tentang cerminan perasaan karyawan ini. Takku hiraukan kalau sudah demikian berlaku. Sentuhan yang berlalu mungkin terlipat tetapi biarkan terpahat jadi penanda mutu. Masa kini, 33 tahun berselang sudah. Dan, kita pun tidak gundah masanya terus bertambah. Kerana, garapan baru sama sekali tidak akan merobah ketentuan merdu madah. Simpulan patah-patah kata, gumpalan kalimat-kalimat, telah merumuskan kentalan suara dalaman insan yang digodam bimbang perpisahan. Bukan alang kepalang, unsur-unsur alam tergembleng mengikat luahan dan menarik khayalan berlegar di awang-awangan, dengan harapan, bahawasanya yang menggundahgulanakan itu sebenarnya tiada lain kecuali sekadar keluhan berlandas jarak. Sebab, janji yang menjiwai sewajarnya tidak hanya sebelah membebani sebaliknya tanggungjawab berdua, setara. Ertinya, bukan persoalan pun. Aku hanya berharap dan berdoa, keresahan tidak merealitikan tragedi. Tidak harus ada waham mencederakan sumpahan janji, simpulan kejujuran dua hati yang sedang melayari biduk perkasihan sejati.

— at Dewan Sastera, Ogos 1981.

Pantulan 77/14: SaJAK Salmiah Ismail, “Waktu”

Pantulan 77/14: Demi detikan,

Temanku Salmiah Ismail, kelihatan resah dan buntu, lewat sajak beliau, “Waktu”, Dewan Sastera, Ogos 1978, muka surat 9. Padalah aku menyalin, “aku/…/…/masih mencari jawaban/& mengumpul pertanyaan.” Benar dan semoga berterusan …

ASKAT: Ya, kecenderungan sering bertanya seharusnya diamalkan kerana ia akan menggesa pula usaha-usaha mencari jawapan dan akhirnya, penyelesaian. Bertambahlah ilmu pengetahuan, sekali gus mengentalkan rumus diri mendepani cabaran yang pastinya datang, silih berganti. Kalau perkaranya bercorak peribadi, tak semestinya kita sendiri memiliki geliga sakti. Sentiasa ada orang lain yang lebih bijaksana, kerana mengkaji tinggi, berpengalaman mendahului, sedia berkongsi meringankan tekanan atau menggali ke akar umbi sehingga kita akan menikmati rezeki setimpal jerih-perih yang selama ini mengancah penghidupan harmoni. Kemudian, kitalah pula berpendekatan serupa, membantu dan memandu mereka yang kehilangan punca agar tidak lagi porak-poranda. Alangkah bermakna kalau kita berjasa,
…..

Kukira, mengingati waktu adalah amalan yang jitu. Tiada akan merugi kerana serentak itu kita mengingati; tentang bakti, apakah yang ketika terbuka kesempatan, tidak dicuaikan. Bersyukur menjunjung amanat, lantaran mengakui, setiap pengganti boleh lebih berjasa. Semoga tidak kita dikaburi, asalkan kita mengungguli.

(Nota: Sajak ini termuat juga dalam "Kepada Sahabat", (1993), halaman 46.

— at Dewan Sastera, Ogos 1978.

Pantulan 76/14:Sajak Azmi Yusoff, “Catatan Perjalanan”

Pantulan 76/14: Mengutip rezeki

Beliau lagi yang muncul di laluan belekanku. Temanya tak remeh bahasa pun setara. Sajak Azmi Yusoff, “Catatan Perjalanan”, Dewan Sastera, Ogos 1977, muka surat 23 menyentuh salah satu isu yang lazim diperdebatkan. Tanpa kesudahan. Waktu yang beredar menyedarkan warga kota menerpa bangkit tegas bertanya, wajarkah “lirih merintih” “pengemis lara” dilayan sungguhpun “harga sebuah kemanusiaan sesungguhnya/tidak terbeli dengan/hanya satu pandangan simpati.”

Tersirat usul supaya diusahakan penyelesaian masalah… padaku, terutama oleh pihak berkuasa.

ASKAT: Aku menjangkau jauh. Hakikat persoalan kukira lebih mendasar. Dalam pemerihalan aktiviti harian golongan terbuang itu, menyerlah pula penindasan oleh kelompok berkepentingan. Bukan lagi rahsia bahawa di sebalik kehadiran atau amalan pincang itu, ada ‘stake-holder’nya. Maka, alternatif mencari kumpulan sasar kemudian membantu agar mereka tidak lagi terbiar, berbanding dengan mendukung institusi pengemisan walaupun dengan menampakkan simpati, haruslah dijadikan pendekatan penyelesaian paling utama. Beginilah baiknya kalau pihak yang berwibawa mahu berbakti, dikenang dan dipuji.

Pada hematku, yang sebenar-benarnya mengganggu ketenteraman warga adalah kenyataan bahawa walaupun telah berlalu 37 tahun, angkatan pengemis masih berkeliaran, sehingga ke masjid-masjid pun, menadah tong, kain, kotak , demi memperoleh simpati dan wang sumbangan. Kuperhatikan, mereka memang dapat mengumpulkan wang. Dimana-mana pun. Terbukti manusia kota yang ramai ini tidak sehati dari segi kerelaan memberi. Peratusan penderma atau pemberi sedekah yang sedikit pun masih menghasilkan kutipan habuan yang mampu menampung keperluan asasi; dengan mereka benar-benar sedar nasib diri dan betapa murni hati khalayak yang sentiasa melalui dan mengitari tempat mereka menagih ‘simpati’. Tetapi yang lebih patut diberi perhatian ialah satu fakta; penyelewengan ke atas rasa kemanusiaan atau kemurahan hati para penderma oleh kelompok berkepentingan. Sering kita terdengar seruan supaya kegiatan mengemis dibanteras oleh sebab menjadi sumber pendapatan lumayan sindiket yang mengambil kesempatan memeras golongan terpinggir itu semata-mata untuk kepentingan atau muslihat mereka. Jadi, kalau hanya sekerat dua penganjur licik mengaut habuan maka penyelesaian tidaklah wajar dipermudahkan.

(Nota: Sajak ini termuat juga dalam antologi “Dua Alam”, Grup Pemuisi UKM, 1978, cetakan pertama, muka surat 27)

— at Dewan Sastera, Ogos 1977

Pantulan 75/14: Sajak Siti Zainon Ismail, “Darah”

Pantulan 75/14: Keberangkatan

Sajak karyawan yang gemawan, Siti Zainon Ismail, “Darah”, Mastika September 1985, muka surat 120, diakui mampu menginsafkan sesiapa yang perasa dan berumbi murni. Pada akhirnya, seperti kita sedia ketahui, semua yang ber“darah” atau bernyawa pasti terhenti di titisan terakhir atau di helaan penghabisan. Kita semua akan berangkat ke tempat yang “Jauh dan/Abadi”, tanpa diketahui bila walaupun sudah terukir pada suratan takdir. Detik-detik menghadapi, iaitu “sebelum musibah”, kukira menjadi inti puisi yang membangkitkan kesedaran bererti ini. Maka, sikap yang bijaksana ialah mendarahi diri dengan membuat persediaan, dengan “dilabuhnya langsir” dan “…mengenal diri”. Biar meresap sebati.

ASKAT: Setulusnya aku kabur mentafsir agar terzahir seluruh yang terselindung di sebalik makna hakiki. Lantas, tak kuresapi judul “darah” dengan inti sajak ini seperti yang dihajati, semuanya. Hanya penggunaan kata-kata dan kalimat-kalimat seumpama, “memain bulu-bulu takdir”; “diusapnya kecapi Ilahi”; “mengarang bunga tasbih”; “Abadi” melorongkan ke pemahaman yang tiada lain selain pengertian kembali menghayati matlamat kehidupan di dunia, iaitu memperhambakan diri demi bertemu-Nya di Hari Pembalasan nanti, berupa insan (atau roh) yang bertaqwa, yang diberi nikmat, yang tidak zalim, yang tidak sesat lagi menyesatkan. (teringat Surah Al-Fatihah)

Sajak ini wajar diwarwar. Aku memikirkan, sayang sekali kalau kalimat yang asli, diungkapkan berlapis erti sekali gus memperingatkan hikmah kehadiran sebenar manusia di bumi ini, hilang ditindan oleh lusuhan halaman. Sedang, ujaran berharga seharusnya kekal menguja dan membara walaupun sekian lama. Agar sepatah dua percikan minda sentiasa menyuluhi ruangan penambahbaikan berterusan para insan, dicungkillah gubahan ini sekarang.

— at Mastika, September 1985

Pantulan 74/14: Sajak Azmi Yusoff, “Dalam Ruang Marcapada”

Pantulan 74/14: Berdebu

Sajak sahabatku yang gigih menoreh permasalahan pedih, Azmi Yusoff, “Dalam Ruang Marcapada”, Dewan Sastera, Januari 1993, muka surat 32, kusemaki, termuat juga dalam “Mengemam Jadam”, muka surat 50-51. Pemusnahan hutan belantara, penubaan segara luas saujana , “kemanusiaan lebur”, “peradaban hancur” melatarbelakangi kemuncak kemusnahan, tempat makhluk tinggal iaitu bumi. Dan para pemusnah itu tidak lain manusia itu sendiri, yang terlanjur menganjur oleh kejahilan, kedegilan, sehingga gagal membayangkan alam yang lebih nyaman dan selesa sesuai dengan keperluan yang setara semua makhluk; yang menuntut kegemblengan sempurna.

ASKAT: Aku kira kini sangat bertepatan sekali mengulangi rayuan Azmi (kepada yang diberi kuasa dan tanggungjawab), dengan, “kita dendangkan irama mazmur”; “titirkan circir kumandangkan tetuang” agar perlumbaan mengaut khazanah dan ‘membangunkannya’ untuk matlamat jangka pendek, katalah dalam tempoh beberapa tahun atau segenerasi dua mendatang terarah ke matlamat memakmurkan insan dan seluruh alam. Ertinya sampai Hari Penghabisan. Tentulah ini peringatan terakhir. Malapetaka yang telah berlaku, seharusnya mencukupi sebagai teladan untuk tidak menghadapi lagi, peristiwa-peristiwa yang berimplikasi ngeri. Alangkah, tidak bererti, tambahan pula kalau akibat-akibat peperangan, wabak dan yang sepertinya disenaraikan sekali.

— at Dewan Sastera, Januari 1993.

Deklamasi Sebuih Perjuangan

Teringat mendeklamasikan “Sebuih Perjuangan” di Kuala Terengganu pada 8 September 2007 (sempena BBSN pada 5-10 September 2007). Sebahagian, kupetik,

“Aku tidak mahu lagi berkongres
bertepuk sorak bersubhat bersama khalayak
merumus perisytiharan menggegar dewan
ikrar terpamer di bibir
lakuan sebenar mungkir
bacul berjuang
cula tersungkur di medan
lucut semangat larut selautan
digolong gelombang berbuih
di ketepian jadi mainan
seteru kian perkasa
terakam suatu cetera luka
terbenam selama-lamanya.”

— in Kuala Terengganu.

Pantulan 73/14: Sajak Rudi Mahmood, “Sajak-sajak Aurat”

Pantulan 73/14: Amukan malam

Aku tertegak dan teragak untuk mengawal buak-buak yang melonjak-lonjak mengasak oleh pusaran rancak “Sajak-sajak Aurat”, Mastika, September 1985, muka surat 69, yang disusun terlindung berseni oleh Rudi (Rudi Mahmood)

Aku tidak hendak mentafsir seperti yang dapat kugarap, pada lapisan lahap. Biarkan begitu agar para kekasih sendiri menikmati kemuncak percintaan mereka pada malam sah berdua yang pertama. Pengalaman ini menggores dan meninggalkan kenangan-kenangan pada diri masing-masing. Bertuahlah jika kesannya yang baik-baik, manis-manis, indah-indah belaka. Berlanjutanlah perhubungan yang membahagiakan sepanjang usia. Tetapi, kalau pun, sebaliknya yang dialami, oleh kegelojohan usia muda-mudi baharu bersuami-isteri, lantaran pengalaman langsung tiada, ketika etika zaman menutup segala pendedahan, redhalah bersama-sama menerima, kekurangannya. Ada masa untuk kali kedua merobah cara, bersama pencapaian sewajarnya lebih menjelira. Maknanya, nikmatlah semata-mata kesudahannya . Itulah yang seharusnya terpancar. Suatu kurnia melayari kancah penghidupan yang menderu-deru. Semoga pengakhirannya berupa sepenuh-penuh kemurnian restu perkahwinan yang digembleng cinta dan sayang orang-orang matang.

— at Mastika, September 1985

Pantulan 72/14: Sajak Siti Zainon Ismaill, “Nafas”

Pantulan 72/14: Selagi nyawa…

Sajak tokoh malar bersinar, Siti Zainon Ismaill, “Nafas”, Mastika, Jun 1985, kulit belakang, muka surat dalam, teristimewa, kerana berwarni-warna. Tidak seperti yang lain-lain. Pun begitu, lewat nada sendu beliau menghembus desus kesalan lantaran keterbiaran, yang dialami walaupun sedang menuju kematian. Rupa-rupanya, demikian nasib atau tuah jasad insan biasa “yang tidak bernama” dalam buana yang serba serbi ada. Tentulah aneh gambaran keterabaian diperikan. Atau, inikah sebenarnya gerangan takdir atau kejahilan ilmu mengimarahkan anugerah Rabbul ‘alamin? Siapa ‘kan kita persalahkan? Pemerintahkah yang tidak prihatin, mengkesampingkan golongan marhaen yang tiada siapa lagi boleh dijadikan tempat bergantung harapan memakmurkan penghidupan? Atau, tidakkah kita boleh lebih berani mengakui kelemahan diri; dari menanti-nanti sampai terhenti “nafas” yang hakikatnya pasti terjadi? Ya, lambat laun harus dirasai sekali. Lalu, ayuhlah berikhtiar sendiri. Yakinilah, sebelum ajal berpantang mati!

ASKAT: Teringat aku ajaran guru, agar hidup sentiasa berjasa, bak kata perumpamaan, harimau hilang tersisa belang, insan maut nama terbilang. Dan ini kufahami, tidaklah menghalang sesiapa untuk menempa tempat di pentas kenamaan, mengikut bidang yang dipilih sendiri. Tetapi, kata cikgu, kejayaan tidak datang menggolek. Ada pengorbanan sepanjang perjalanan. Kalau seseorang itu tidak bersedia menghadapi badai tsunami yang membanjiri dan melemasi, menjejaki onak duri di belantara alami, mendaki gunung persaingan beraneka dimensi, meredah segara saujana bergelombang maka benamkan sahaja cita-cita biar menjadi angan-angan. Tak mengapalah begini kalau sudah rela di hati, tetapi, janganlah pula minta dilayan setara wira lagi berjuang demi pendirian yang sudah tiada apapun lagi boleh mengalihkan haluan kecuali , di setinggi-tinggi pencapaian.

— at Mastika, Jun 1985

Deklamasi Amanat

Cerita lama: Mendeklamasikan penutupan majlis

Hendak tayang pendeklamasian sajak “Amanat Seri Paduka” menggantikan ucapan penutupan majlis kursus. Sebahagian sajak asal, yang panjang, dipetik pendek seperti berikut:

“Kitalah pelukis corak perkhidmatan awam 
di tangan kita ada kunci pintu gerbang kerajaan
tepat pilihan ampuhlah angkatan
rakyat puas dapati faedah dari sumbangan
lolos penumpang semua hadapi angkara
dan kita paling wajar ditampar kutukan dan murka
sesalan susulan tidak sekali-kali menjadi penawar”

Pantulan 71/14: Sajak Zurinah Hassan, “Laut dan Belantara di Lewat Suatu Senja”

Pantulan 71/14: Pilih kalimat

Sajak Dato' Dr. Zurinah Hassan, “Laut dan Belantara di Lewat Suatu Senja”, Dewan Masyarakat, September 1973, muka surat 21, melambaiku, sedang kicau murai di julai seakan mengilai melihatku termangu. Kalau nakku pilih, “betapa ghairah suara selagi tidak terakam” adalah paling kuberahi. Seperti juga kita menghafali, “Sunyi itu duka/sunyi itu kudus/sunyi itu lupa/sunyi itu lampus” atau kemudian, “Dan aku akan lebih tidak peduli/aku mau hidup seribu tahun lagi” atau, “ada besok maka pasti ada suria”; atau, … masih ada lagi yang boleh dikenalpasti. Silakan mulai pilihan peribadi.

ASKAT: Jauh sebau mawar, aku sendiri pernah mewarwar, bukanlah sejajar , “Biar kita jadi pakar/…/…/…/…/Yang muktabar” (tahun 1991)

 — at Dewan Masyarakat, September 1973.

Pantulan 70/14: Sajak Salmiah Ismail, “Kematian”

Pantulan 70/14: Dua alam

Teman yang telah lama tak melintasiku dalam rupa pemuisi , Salmiah Ismail ,
ketika sangat remaja sudah menghayati perihalan “kematian” mengikut naluri mudinya. Terbukti sudah melalui sajak beliau, “Kematian” (Puisi Bulan Ini), Dewan Masyarakat, September 1973, muka surat 52. Getaran perasaan yang dilayannya kuringkaskan, dengan mengutip bahawa “kehidupan”; “…adalah/rumput-rampai di bumi”; “…bagai /ikan-ikan di air”; “…seperti/burung lelayang di awan”. Setiap suasana boleh menimbulkan masalah dan kemusnahanlah yang menamatkan hayat.

ASKAT: Ku sambung lagi! Kalau begitu, kentalkan tekad, wajakan semangat , limpahkan dada dengan ilmu yang dituntut agama supaya ancaman di “bumi”, “air” dan “awan” itu bertukar menjadi pendukung dan memperkasakan diri, mengelak daripada mengalah atau menyerah sudi sekali-kali.
Tetapi, kenapakah ? Mengapakah, sesudah menyedari sesuatu yang hidup pasti mati, diserukan juga supaya segera sampai ke pengakhiran itu. Barangkali, sebab satu-satunya, kerana diyakini, bahawa ada kehidupan kekal di akhirat. Orang mati dihidupkan semula. Kehidupan kedua ini tidak sama dengan kehidupan di dunia. Tiada kematian lagi selepas itu. Orang bertakwa akan menikmati kurnia Allah swt. Dalam keredhaannya. Pasti pula orang yang mengingkari perintah Ilahi, sangatlah rugi. Tiada penyelamatnya lagi.

Pantulan 69/14: Sajak Wan A. Rafar, “Sajak Seorang Suami Kepada Isterinya di Kampung”

Pantulan 69/14: Menjeruk sendu

Bila bersendirian, sahabatku (WanRafar Ishak) Wan A. Rafar mengukir pesan, lewat “Sajak Seorang Suami Kepada Isterinya di Kampung”, Dewan Masyarakat, Mac 1973, muka surat 48, lantas menjerut rasa dan melemaskan jiwa. Alangkah nyata penderitaan hidup. Betapa sukar melangkah onak “kemiskinan” yang memusing-musing lingkaran pedihnya apalagi bersendirian. Keparahan bertambah lantaran dikelilingi jiran senasib. Aku tidak sanggup berlama-lamaan menerap situasi. Hiba hati tak tertahankan pasti. Namun, teman-teman garapilah sendiri suatu calitan benar keluarga yang tetap setia menjalani kemelaratan tanpa terlupa berdampingan walau sepihak di kota dan sepihak lagi dinaungi “pohonan” di mata tak kelihatan. Ya! Bersedialah dengan sapu tangan mengesat genangan.

ASKAT: Aku kira pada abad ke-21 pun tidak salah untuk merindu. Apalagi kalau mereka yang dirindukan amat disayangi. Bagi suami, mereka itu tentulah isteri dan anak sendiri. Dalam merindu, tidak pun dihindar kita mengakui suasana yang mencengkam di perantauan. Demikian, menjelaskan kepada orang-orang tercinta kita bukan melupakan, bukan sengaja tidak mahu mengirim nafkah zahir. Itu difahami kerana ia yang menjadi sebab asalnya kita berpisahan dan berjauhan kembara mencari rezeki. Kehibaan bukan syarat mesti dijelmakan hasil mengirim perutusan sayang. Asal ada niat murni mengekalkan perhubungan dengan isteri dan anak yang tiada tempat lain untuk bergantung, penghantaran warkah bermadah , sudah memadai. Tetapi, sering kali, kesannya mengharu sanubari. Tetapi sampai bila? Sampai mati?

— at Dewan Masharakat, Mac 1973.

Penghargaan

Alhamdulillah,

Tetiba tiba “Seriosa Sukma” (DBP, 2014, cetakan pertama)
gumpalan rasa ditempa minda
prihatin meneroka kerencaman
penghidupan berlendir
keringat perjuangan
menongkah arus usia
kedewasaan.

Kurakam kesyukuran
atas ehsan
temanku
pemuisi ( Azmi Yusoff)
kesekian kali.

Pantulan 68/14: Sajak Sutung Umar RS, “Semalam-malamam Dalam Warna”

Pantulan 68/14: Karam berenang

Sajak karyawan gigih, Sutung Umar RS, “Semalam-malamam Dalam
Warna”, Dewan Masyarakat, Jun 1972, muka surat 54, seperti selalu, mencekik kalbu, menyindir tentu, dan menjadi aku terpaku serta tak ragu mengakui sebuah karya bermutu. Tiada perlu diselak erti lagi, kerana kata-kata seperti “malam”, “perempuan”, “basah dan berdosa”; “tak bangunbangun” melimpah-ruah dengan kisah-kisah rendah maruah. Aku suka sekali dengan perkataan “pribadi”. Tetapi tak aku mahu mendalami. Nah, usaplah sendiri. Sedetik pun tiada merugi.

ASKAT: Aku kira latar karya ini benar-benar menyerlahkan. Benar-benar setara tahun-tahun 1960-an menjangkau 1970-an. Belum ada usaha-usaha menanamkan nilai-nilai murni ketika itu. Siapa pun boleh memilih untuk hidup di kotaraya, dengan bergaya dan hanyut tanpa perhentian. Siang berpeluh bertungkus-lumus malam mendengus-dengus. Bagi yang bertuah mencapai menara pengajian, apabila berjawatan, “semalam-malaman” tunggang-langgang melayan kejantanan. Zaman jahiliah itu bukan tamat bila Islam diisytihar 14 abad silam. Kemungkaran itu tetap berakar dan menjalar, sampai berabad-abad kemudian, di bandar-bandar ataupun di luar-luar bandar. Ya sehingga sekarang. Penjajahankah yang menyuburkan atau kemerdekaankah yang menyesatkan? Barangkali orang dulu-dulu tidak boleh mengaku lebih berkebudayaan misali berbanding generasi kini. Hanya orang tua-tua telah sempat merasa seperti yang diceritakan . Semuanya. Tetapi, dari dekad ke dekad, datang sekarang, pada hakikatnya masih pincang, menuntut penambahbaikan berterusan. Dalam amalan beragama kita belum lagi sempurna.

— at Dewan Masharakat, Jun 1972.

Pantulan 67/14: Sajak Azmi Yusoff, “Episod Kupu-kupu (1)”

Pantulan 67/14: Ngeri menanti

Maafkanlah. Aku tidak mahu melompati urutan apresiasi dengan melangkaui. Biarkanlah temanku ini lagi kuuli kerana memang dia yang datang mendahului dalam helaian puisi mengikut keserasian belekan hari ini.

Aku terharu sungguh membaca sajak Azmi Yusoff, “Episod Kupu-kupu (1)”, Mastika, Januari 1985, muka surat 30. Apalagi bila “…pelacur tua” yang gendala mencapai cita-cita yang diimpikan digambarkan pada akhirnya, “ketika ia memansuh dosa/jantungnya kian kehilangan degup/pintu langit telah hampir tertutup.” Ada jamahan menggetar sanubari. Ada kesan menghiris hati dikelar tragedi. Sewajarnya menginsafi sesiapa insani. Alangkah baiknya demikian terasa. Tiadalah sesia karya tercipta. Khalayak tidak rugi merenung makna.

ASKAT: Aku jangka kenyataannya permasalahan ini kian parah. Namun, setelah hampir 30 tahun kemudian, gejala pelacuran, atau semua kemungkaran lainnya yang mendosakan, kita mahukan berkurangan sungguh kalau pun tidak terhapus langsung. Memanglah ada peranan banyak pihak memakmurkan negara dan pada pentas individu peranan ibu bapa sangat utama dalam menggemblengkan pendidikan anak-anak dengan yang di bawah kawalan institusi masyarakat dan negara.

Orang terlanjur melacurkan diri kerana berbagai-bagai sebab. Yang lazim ialah ketiadaan peluang bekerja oleh sesuatu situasi yang gagal diatasi. Tetapi adakah kita simpati atau membenci, kalau orang mencemarkan maruah diri sedangkan mereka tahu dalam semua segi, profesion yang diceburi itu, sebenar-benarnya tidak dapat diterima sama sekali. Kita mendukung nilai-nilai murni dan kita akan menyokong masyarakat dan negara agar hasrat itu menjadi realiti. Pun, pencegahan adalah kaedah menyekat penularan. Serentaknya, terlampau banyak aspek harus diteliti berhabis-habisan. Kelemahan-kelemahan yang ditemui bukan untuk disimpan dalam perpustakaan. Ia menuntut dipertingkatkan serba-serbi tindakan susulan, kerana darjat manusia tidak setara dengan makhluk-makhluk lain, walaupun semuanya ciptaan Tuhan.

— at Mastika, Januari 1985